浸信會的信仰特色 | 北市公共場所AED急救網
2015年5月20日—浸信會地方教會自立後,基本上已經脫離母會,擁有全權自治的功能,無須向任何堂會、聯會負責。故此,各地方教會獨立自治,互不管理、干涉、 ...
在這個急遽轉變的世代,教會面對的問題與日俱增,作為浸信會的信徒,我們不但要明白如何理解聖經的立場,更要知道如何將這些神學理念應用在具體的教會生活中,這就稱為宗派的特色。一年前,當全香港都在熱切討論政治運動時,浸信會的核心精神「政教分離」就成為信徒行事為人很重要的指引,有理有節有據,致使教牧信徒進退得宜。今次趁此機會,較仔細介紹另外兩項浸信會的體制特色︰第一:信徒皆祭司
1517年前,教會改革仍在萌芽階段,教會中的階級井然,神職人員(諸如神父、修女、司鐸等等)就是當代的祭司,其位份與普通信徒截然不同,儼如上帝與人之間的中介者一般,甚至可以代表上帝,宣告一個信徒所犯的罪行是否獲得上帝的寬宥。
馬丁路德提出「信徒皆祭司」的精神,認為在神面前,所有的信徒都有相同的身份,中間並不需要經過其他中介者(如教宗、主教、神父等),以耶穌基督作唯一的中保,即可與上帝直接溝通,直接從上帝得到個人的領受。
浸信會秉持這種精神,並發展出更徹底的信仰實踐,就是以會友大會為浸信教會的最終決策機關,相信上帝的帶領是在普遍的會友當中,而非只是少數的帶領者身上。這亦是為何佐浸家明明知道每月召開的會友大會會影響教會某些聚會安排,仍然堅持召開的主因。
由於管理教會的權力下放,不少人戲言︰「在基督教內做牧師,就要到聖公會;做會友,就要到浸信會。」然而,必須要強調的是,這種「會友制」的行政系統,不是要造就一些只會發表意見、議而不決、甚至分黨分派的會友,而是渴望會友能夠承擔「祭司」的職分,成為基督身體的一部份,甚至勇於肩負重擔的真正信徒。
第二:教會獨立自治
事先聲名,浸信會並沒有金字塔式的治理模式,浸聯會亦不是浸信教會的總會。浸信會地方教會自立後,基本上已經脫離母會,擁有全權自治的功能,無須向任何堂會、聯會負責。故此,各地方教會獨立自治,互不管理、干涉、甚至控制,更難以產生完全一致的神學觀念。這樣的行政做法其實是貫徹「信徒皆祭司」的精神,亦防止了中央集權以導致全盤崩壞的危機(如中世紀的天主教)。
由於各個地方教會能夠決定自己的著重點,所以整體來看,浸信會是相當多樣化的。有的浸信會可以說是基要派,難以接...
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