財團法人臺北市私立愛愛院：關於我們 施乾與清水照子專區 | 北市公共場所AED急救網

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施乾與清水照子的深情大愛盡託艋舺

日本東京都市下京區一家紙的批發富商家庭,在明治四十三年(1910年)產下一名女嬰,命名為清水照子。照子從小親炙祇園祭、稻荷祭的優美傳統,在幽揚的笛子、三味線樂曲中成長。

清水家中僱用幫傭多人,每當傭人因公外出前,照子的母親必定親手替傭人梳妝打扮一番。身處不分階級、流露愛心和注重教養的家庭,在在培育了照子的人格特質。

京都第二高等女學校畢業後,照子學習茶道、花道充實自身,期待來日做個嫻淑的新嫁娘。清家的近鄰住了台籍留學生施秀鳳,經常向她提起堂兄施乾的為人,令她好生景仰。

日據初期的一八九九年,施乾出生於淡水。他以優點異成績畢業於台北州工業學校(今為國立台北技術學院),旋即進入臺灣總督府商工課任職。施乾奉派調查艋舺地區的貧戶,赫然發現不少乞丐,甚至三代行乞為生,觸動他悲憫之情;為了從根底改善乞丐生活,施乾一下班就前去教大家唸書識字,期許下一代跳脫行乞的苦海。

一九二三年,施乾辭去待遇優渥的公職,全力投入濟弱扶貧的社會工作,並說服父親變賣家產,在綠町下寮(今大理街中國時報附近)搭建木造房舍,設立「愛愛寮」;他拖著兩輪拖車四處收容乞丐、鴉片中毒者、精神病患和痲瘋病患。為喚起大眾共同解決社會問題,施乾奮筆疾書完成《乞丐社會的生活》、《乞丐撲滅論》等三本著作。一九二九年,施乾義行可風,獲頒「御下賜金」,他把日本天皇賞金,悉數投入「愛愛寮」擴建工程。

照子十分敬佩施乾的作為,經由施秀鳳居中撮合,兩人互通書信,一年後就論及婚嫁。當時施乾喪偶不久,和原配謝惜養育的二名女兒,以及「愛愛寮」的發展都極需續絃相扶持。然而,四姐妹中為人長女的照子,父親執意遵循風俗為她招贅,好傳承清水家的香火。

照子不顧雙親的反對,一九三四年,她和施乾在京都賀茂神社完婚後遠渡台灣。

名門閨秀嫁做「愛愛寮」女主人,一夕間成為艋舺住民口中的「乞丐母」。初臨放眼四周荒辟的異境,每天必須和貧病交迫的院民生活在一起,照子頓感惶恐不安;每當心生悲傷時,她就沿著小鐵道走到附近的「台灣製糖會社」,找廠內日籍員工談天,紓解鄉愁。但生理上畢竟抵擋不住水土不符的襲擊,照子罹患阿米巴性痢疾,,甚至持續便血一週,後來服用「鴉片煙屑拌蜂蜜...