愛愛院- | 北市公共場所AED急救網

愛的傳奇成大歷史研究所博士班王昭文社會救濟事業，多半是由宗教團體發起。廿世紀最偉大的仁愛典範之一的德瑞莎修女、以及慈濟的創始人證嚴法師，都是某 ...

愛的傳奇 成大歷史研究所博士班 王昭文

社會救濟事業，多半是由宗教團體發起。廿世紀最偉大的仁愛典範之一的德瑞莎修女、以及慈濟的創始人證嚴法師，都是某宗教的修行人，她們實踐大愛的動力，多來自於信仰的體會。但是距今七十七年前，台灣就有一位偉大的人道主義者，在沒有任何宗教背景的支持下，憑個人的力量建立了「愛愛寮」，收容流落街頭的乞丐，教導他們生活技能。淡水人施乾，一位的理想主義者，不管在什麼時代，都是奇特的存在。而他的日籍妻子在他身故後承其遺志，繼續經營愛愛寮(後來改為收容孤苦無依老人的愛愛院)，多年來已成為傳頌台灣、日本的「愛的傳奇」。

偉大的社會良心─施乾

出身中上商家的施乾，一八九九年出生於淡水，以相當優異的成績畢業於台北工業學校，進入台灣總督府商工課任職，這在日本統治台灣初期，實在是相當不容易的事。但是在一次奉派調查艋舺地區貧戶之時，他發現當地乞丐甚多，甚至好幾代都靠乞食維生，情況相當悲慘，古道熱腸的他決心要從根本來改善這些人的生活，著手開始把乞丐找來教導讀書識字、學習生活技能。一九二三年，施乾辭去人人羨慕、待遇優渥的公職，變賣家產，在今天的大理街搭建房舍，設立了「愛愛寮」。據說施乾時常拖著拖車，到處尋找乞丐、鴉片癮者、精神病患和痲瘋病患等被社會遺棄的人，帶到「愛愛寮」來收容。愛愛寮像個大家庭，施乾及妻兒都和他們生活在一起；也像個學校，幫助乞丐重建生活。他對這些人很關心，也很嚴厲，急切地希望改變他們的生活習慣，讓他們成為社會有用的人。他研究乞丐的成因，寫成「乞食的社會生活」、「乞食撲滅論」等書。施乾的事蹟在當時相當轟動，總督府多次表揚，連日本天皇都在一九二九年「御下賜金」。但是這些支持，並不足以讓愛愛寮無後顧之憂。「愛愛寮」的經費，最早是靠施家的家產，以及一些支持者的認捐，加上院民種菜、養豬及做手工的收入，勉強維持。有時也有官方的補貼或其他公益團體的撥款相助。直到現在，愛愛院都沒有一筆基金、或是固定的產業收入。維持這個人道主義的理想事業，其實相當艱苦。

日本小姐成了台灣乞丐母

一九三四年，喪偶的施乾在京都再婚，對象是當地富商清水家的長女、廿四歲的清水照子。兩人的婚姻，使這位高等女學校畢業的日本名門閨秀，成了「台灣乞丐母」。照子女士婚後...