【今文觀止】張作錦／錢穆：對本國歷史應懷有溫情與敬意 ... | 北市公共場所AED急救網

2021年4月16日—「素書樓事件」的發生，有關政治領袖人物的智慧，以及中國傳統「士」人的風格氣節，這不是一件小事。我們認定素書樓是國家賓館，不是台北市 ...

世界擾攘，中美兩強相爭。有人指衝突點在經濟和科技，有人認為根本的問題還在文化。中國大陸更有專著論述《文化是明天的經濟》。

一國的歷史是其文化核心。1931年「九一八事變」發生，日本[1]指「滿蒙地區」原非中國領土。北大教授傅斯年緊急號召歷史學界連夜編寫《東北史綱》，駁斥日本謊言，使得國聯李頓調查團得出「滿洲是中國完整一部分」的結論，挽救國家於危難。

在傅斯年等人的《東北史綱》之後，自覺「應以一書表國家之安危」者，應是國學大師錢穆。「九一八事變」後，教育部通令將「中國通史」列為大學必修課，因為日本在東北推行日式教育，民眾要學習日文、日本歷史和日本文化，摒棄中國歷史，正是「滅人之國，必先去其史」。

就在這一年，錢穆受聘到北大歷史系任教。錢穆是江蘇無錫人，他父親41歲就病故，遺言要他努力讀書，但因家庭與時局的關係，他中學未能讀完，17歲就在鄉間擔任小學老師，他買書自學，後到蘇州中學任教，36歲時寫成《劉向劉歆父子年譜》，指駁康有為的《新學偽經考》，為燕京大學史學教授顧頡剛賞識，推薦到燕京大學講學，後又經胡適延聘，轉入北京大學任教。

作為一個半生研究國學的人，錢穆知道日本文化侵略的嚴重性，一國之人受外國教育，本國文化無人追隨，這文化自然就消亡了，回不來了。此時他起念撰寫《國史大綱》。以後北大西遷昆明，與清華和南開組成「國立西南聯合大學」，錢穆在流離不安的生活環境裡，完成了這部書，有人認為，他在「為中華文化招魂」。

《國史大綱》書前的序言與常見者不同，是這樣說的：

凡讀本書，請先具下列諸信念：

一、當信任何一國之國民，尤其是自稱知識在水平線以上之國民，對其本國已往歷史，應該略有所知。否則最多只算一有知識的人，不能算一有知識的國民。

二、所謂對其本國已往歷史略有所知者，尤必附隨一種對其本國已往歷史之溫情與敬意。否則只算知道了一些外國史，不得云對本國史有知識。

三、所謂對其本國已往歷史有一種溫情與敬意者，至少不會對其本國已往歷史抱一種偏激的虛無主義，即視本國已...